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Aemilius Asper

inc. loc., saec. II/III in. p. Chr.

Comme il est fréquent pour les lettrés faisant œuvre de grammaire et d’exégèse littéraire dans les premiers siècles de l’Empire, la figure d’Aemilius Asper reste aujourd’hui bien obscure. Aucune information directe au sujet de la vie de cet érudit n’a été transmise par les sources tardives qui le citent et nous ne pouvons émettre que des suppositions sur la date à laquelle Asper aurait vécu et enseigné. Les seules indications extralinguistiques connues concernent les ouvrages qu’il avait rédigés, sans toutefois nous informer sur leur forme ou leur structure.

Afin de déterminer l’époque à laquelle Asper a pu vivre, seules les indications textuelles contenues dans les fragments où le commentateur est cité explicitement peuvent aider. Grâce à la scolie Verg. Veron. Aen. 3,691 (F21 Wessner), nous savons qu’il avait connaissance des réflexions de Cornutus, philosophe stoïcien du milieu du I^er siècle ap. J.-C., puisqu’il contredit ce dernier sur la valeur de l’emploi de l’expression comes infelicis Vlixi pour désigner Énée. Cela permet de poser un terminus post quem à la seconde moitié du I^er siècle. Concernant le terminus ante quem, le grammairien le plus ancien qui cite Asper dans ses ouvrages est Julius Romanus (III^e siècle), chez Charisius : les six fragments d’Asper chez ce dernier sont en effet tous tirés des chapitres attribués à Romanus (cinq dans le de aduerbio, un dans le de analogia).

Plusieurs hypothèses ont été proposées afin de délimiter plus précisément la datation entre les I^er et III^e siècles. Il a été avancé par Ribbeck (1866 : 129) et Aistermann (1910 : 75-77) que le commentateur avait rédigé ses traités avant ceux de Probus, et par Fröhde (1892 : 613) que les deux érudits étaient contemporains, car Asper est cité dans le commentaire attribué à Probus (F19 et F25, Verg. ecl. 6,31) et est nommé avant ce dernier dans le fragment F49 (Serv. Aen. 10,539). Toutefois, le commentaire des Bucoliques qui est parvenu jusqu’à nous sous le nom de Probus est apocryphe et plus tardif (voir EV 4, 1988 : 285). Rien n’indique ainsi que la référence à Asper remonte au véritable Probus : si le commentaire est probablement fondé sur les notes de cet érudit, le texte que nous avons sous les yeux est le résultat d’une compilation de sources variées. Par ailleurs, l’argument de l’ordre de citation des sources est peu probant, étant donné que d’autres scolies font référence à « Probus et Asper » (F1 Don. Ter. Ad. 323 ; F31 Serv. Aen. 7,543 ; F57 Prisc. GL ii 499,17- 500,11) ou à « Asper et Probus » (T3 Auson. praef. 470A Souchay = 17-22 p. 2 Peiper ; T10 Rufin. GL vi 565,1-8 = 19,19-20,6 D’Alessandro ; F42 Schol. Verg. Veron. Aen. 9,373), de manière apparemment aléatoire.

Afin de prouver la postériorité d’Asper sur Probus, Tomsin (1952 : 20-22) s’appuie enfin sur la scolie Stat. Ach. 1,238 et les parallèles dans le Servius auctus (Aen. 8,293 et georg. 2,456) : le commentateur semble ici réfuter les propos de Velius Longus, postérieur à Probus, sur la mort de Pholus. Comme il avait connaissance des textes de Longus, Asper aurait ainsi nécessairement vécu après que ces deux érudits avaient rédigé leurs traités. Lämmerhirt (1890 : 325) considérait que la scolie Serv. Aen. 7,30 était tirée d’Asper puisque celui-ci cite ce vers pour expliquer le sens de per au vers Aen. 9,418. Servius rapporte, dans cette glose, l’usage linguistique de Fronton au sujet de la préposition inter (dans le sens de per) et Lämmerhirt suppose qu’Asper était la source de cette référence. Cela situerait ainsi le commentateur à la fin du II^e ou au début du III^e siècle. Cependant, outre l’absence de référence explicite au grammairien dans ce passage, il est impossible de déterminer la source exacte du renvoi à Fronton, qui pourrait être l’ajout d’une source tierce ou de Servius lui-même (voir Wessner, 1905 : 8).

Toutefois, le fait que Suétone et Aulu-Gelle mentionnent Probus et non Asper dans leurs ouvrages, malgré la renommée des commentaires de ce dernier, pourrait être une indication que l’exégète a bien vécu après la date de rédaction des Nuits Attiques. Une telle affirmation semble se confirmer par les concordances entre l’œuvre d’Asper et celles d’érudits de la fin du II^e et du début du III^e siècle, notamment les références aux tournures ou formes archaïques dans les textes commentés (voir Tomsin, 1952 : 27, pour des similitudes de langue ; p. 42 pour l’archaïsme ; p. 47 pour la place de Virgile face aux modèles grecs).

Aemilius Asper est cité par une grande variété de grammairiens et d’érudits de l’Antiquité tardive. Étant donné son œuvre d’exégèse, il est manifeste que ses ouvrages soient cités par des commentateurs, non seulement de Virgile, comme Servius, Philargyrius, le Ps. Probus et les divers anonymes ayant compilé les scolies aux poèmes virgiliens, mais aussi de Térence, en la personne de Donat. Ses réflexions ont aussi été utilisées dans les manuels de grammaire de Charisius, à travers l’œuvre de Romanus, et de Priscien, dans le commentaire à l’Ars Donati de Pompée et dans les ouvrages sur la métrique de Consentius et de Rufin. Sa renommée était telle que ses commentaires étaient reconnus et cités régulièrement comme des références par de nombreux lettrés : Ausone, Jérôme, Augustin, Macrobe ou Jean le Lydien évoquent tous le nom d’Asper parmi les grands professeurs, voire des réflexions particulières de celui-ci, et sa pensée est transmise pour éclairer les textes d’autres poètes latins, telle l’Achilléide de Stace (F36 Schol. Stat. Ach. 1,238).

D’après ces sources, il apparaît que l’œuvre d’Asper a été conséquente et reconnue, en particulier son travail d’exégèse littéraire. Jérôme (T6 adu. Rufin. 1,16,11-33) évoque les commentaires à Virgile et à Salluste de celui-ci. Augustin (T7 Aug. util. cred. 7,17) parle d’exégèse d’œuvres théâtrales, donc probablement des pièces de Térence, nommant Asper aux côtés de Donat et de Cornutus. L’existence de ces trois ouvrages est confirmée par une série de fragments clairement attribuables à chacun d’entre eux : Donat cite Asper à plusieurs reprises dans son propre commentaire à Térence, tout comme Rufin dans son analyse de la métrique de Térence ; les gloses à Salluste se retrouvent chez les grammairiens latins, notamment Romanus, et dans le texte sur les magistratures romaines de Jean le Lydien ; enfin, la majeure partie des fragments concernent les poèmes virgiliens et sont relayés dans les commentaires de Servius et dans différents recueils de scolies. Asper commente Virgile avec une grande déférence, rapportant les opinions de ses prédécesseurs et affirmant sa propre interprétation des passages les plus difficiles : il préfère généralement proposer une explication du texte – même complexe ou peu vraisemblable – à des conjectures de variantes possibles, qui sous-entendraient que le texte était erroné (F31 Serv. Aen. 7,543, par exemple).

L’importance qu’Asper portait à l’étude de l’œuvre de Virgile se remarque en outre dans les fragments mis au jour au XVIII^e siècle sur un palimpseste (Paris, BNF lat. 12161, VII^e siècle). Ce manuscrit, contenant les traités de Saint Jérôme et de Gennadius sur les hommes illustres, est composé de feuilles diverses plus anciennes, dont 4 feuillets (p. 99-100, 113-114, 119-120, 127-128) portent les restes d’une « grammaire » fondée sur le texte virgilien, organisée par catégorie : de praepositionibus, de interiectionibus, de casibus, de generalibus et specialibus. La scriptio inferior, qui peut être datée entre le III^e et le V^e siècle (Chatelain, 1886 : 84 ; EV 1, 1984 : 374), présente le texte en deux colonnes, écrit en onciale régulière. En raison du titre courant en tête de chaque page (Aspri Vergilius) et du sujet abordé, ce texte, édité en dernier lieu par Hagen (1902 : 533-540) sous le titre Vergilius Aspri (Grammatica Vergiliana), est considéré aujourd’hui comme authentique (voir EV 1, 1984 : 374 ; Zetzel, 2018 : 138-139). À côté de son travail d’exégèse, il semblerait ainsi qu’Asper ait aussi fait œuvre de grammairien, ce qui est confirmé par quelques fragments touchant à la conjugaison – plus précisément à la formation du parfait –, attribués par Priscien à un De uerbo (F58b part. GL iii 489,34-37 = 92,21-93,2 Passalacqua). L’intérêt d’Asper pour la description de la langue latine se retrouve par ailleurs dans les commentaires : si les gloses traitent souvent de problèmes d’interprétation sémantique ou stylistique, voire de cohérence historique ou de mythologie, un certain nombre d’entre elles discutent de morphologie (F2 Don. Ter. Ad. 559 §5 : formation de discidit ; F13 Char. GL i 139,22-140,4 = 177,3-10 Barwick : accusatif omneis) ou de syntaxe (F3 Don. Ter. Phorm. 74 §1 : emploi de meo ; F54 Serv. Aen. 11,358 : rection de cedo).

Bibliographica

Editiones

Chatelain, Émile (1886), Fragments d’Asper d’après le palimpeste de Corbie, Paris, 83-101.

Hagen (1902), 533-540.

Wessner (1905), 44-50.

Studia

Gräfenhan (1843-1850), iv, 75-78; G. Goetz, ‘Aemilius 29’, RE i/1 (1893), 547; Teuffel–Kroll–Skutsch (1910⁶-1916⁶), iii, 137-138; Schanz–Hosius–Krüger (1922³), 161-162; PIR² i (1933), A 335; P.L. Schmidt, HLL iv (1997), § 443; P.L. Schmidt, BNP.

Aistermann, Josef (1910), De M. Valerio Probo Berytio capita quattuor accedit reliquiarum conlectio, Bonn.

EV 1 = Geymonat, Mario (1984), « Aspro », Enciclopedia Virgiliana, 1, 373-374.

EV 4 = Lehnus, Luigi (1988), « Probo », Enciclopedia Virgiliana, 4, 284-286.

Fröhde, Oscar (1892), « De C. Iulio Romano Charisii auctore », Jahrbücher für classische Philologie, Suppl. 18, Leipzig, 565-572.

Lämmerhirt, Gustav (1890), « De priscorum scriptorum locis a Servio allatis », Commentationes Philologae Ienenses, 4, Leipzig, 311-406.

Ribbeck, Otto (1866), Prolegomena critica ad P. Vergili Maronis opera maiora, Leipzig.

Tomsin, Alfred (1952), Étude sur le Commentaire virgilien d’Aemilius Asper, Paris.

Zetzel, James (2018), Critics, Compilers, and Commentators: An Introduction to Roman Philology, 200 BCE-800 CE, New York.

Claranus

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inc. loc., saec. I med. p. Chr.

No se conservan datos sobre su vida y obra, y hay controversia respecto a la identificación del gramático Claranus con el amigo y condiscípulo de Séneca (epist. 66, 1-5)[1]: Vinetus (apud Heynemann 1871: 68), Stein (RE iii/2, 1899: 2627) y Teufell (1910⁶-1916⁶, ii: 339) sostienen que se trata de la misma persona, y datan su vida en la primera mitad del s. I; en cambio Schanz-Hosius (GRL II⁴, 155) y Heynemann (1871: 68) consideran improbable esta identificación, situándolo en la época de Domiciano. El terminus ante quem lo proporciona Marcial (Mart. 10, 21, 1-2), quien lo menciona junto a Modesto. También Ausonio lo nombra en relación con otras autoridades gramaticales: Escauro, Aspro, Varrón y Crates (Auson. epist. 10, 27-28 Green).

Se conserva un único fragmento seguro de Claranus, el citado por el comentarista tardío de Horacio, Pomponio Porfirión (Porph. Hor. sat. 2,3,33). De ahí Heynemann (1871: 68) deduce que comentó la obra de Horacio (así también Diederich 1999: 5), aunque no existan otras evidencias para sostener esa afirmación. Por otra parte, Diederich (1999: 53) señala una incoherencia en el comentario de Porfirión: en Ars 300, Antícira está correctamente situada en Acaya (locus est in Achaia Anticyra, ubi elleborum nascitur), pero en Hor. sat. 2,3,83 es una isla de la Propóntide “sicut Claranus testatur”. Si este error procede de Clarano, se podría extender el fragmento.

También hay duda acerca del texto del segundo fragmento (Serv. auct. Aen. 11, 316). Osann (1839: 329, n. 8) conjeturó Claranus en lugar de Clanarius, transmitido por los mss., de modo que éste sea el mismo Clarano citado por Marcial, Ausonio y Porfirión. Esta conjetura fue aceptada por Jahn (1854: 626s.) y apoyada luego por Ribbeck (1866: 181), Teufell (1910⁶-1916⁶, ii: 339) y Schanz-Hosius (GRL II⁴: 155). Stein (PIR² ii, 1936, C 746) lo desliza como posibilidad. Mazzarino (GRFM: 343) y, más recientemente, Borzsák (1998: 19) se muestran indecisos.

Bibliographica

Editiones

GRFM, 342-343.

Studia

A. Stein, ‘Claranus 2’, RE iii/2 (1899), 2627; Teuffel–Kroll–Skutsch (1910⁶-1916⁶), ii, 339-340; Schanz–Hosius (1927⁴-1935⁴) ii⁴, 155; PIR² ii (1936), C 746.

Borzsák, Stephan (1998), ‘Esegesi Antica’, Enciclopedia Oraziana vol. 3, 17-23.

Diederich, Silke (1999), Der Horazkommentar des Porphyrio im Rahmen der kaiserzeitlichen Schul- und Bildungstradition, Berlin.

Heynemann, Sigismund Sussmann (1871), De interpolationibus in carminibus Horatii certa ratione diiudicandis, Bonnae.

Jahn, Otto (1854), ‘Vermischtes’, Rheinisches Museum für Philologie 9, 625-630.

Osann, Friedrich Gotthilf (1839), Beiträge zur griechischen und römischen Litteraturgeschichte, ii, 329.

Ribbeck, Otto (1866), Prolegomena critica ad P. Vergili Maronis opera maiora, Lipsiae, 181.

[1] Probablemente idéntico al “Clarani auunculi” de la inscripción CIL VI 36850 (a. 799/46), cfr. Stein, PIR² ii (1936), C 745.

Flauius Caper

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inc. loc., saec. II/III in. p. Chr.

Très peu d’éléments sont connus de la vie de Flavius Caper. Son praenomen n’a pas été transmis, les auteurs qui le citent l’appelant majoritairement par son cognomen, Caper. Seuls Charisius, par le biais de Julius Romanus, et Rufin nous livrent son nomen et se réfèrent à ses propos en le nommant Flavius Caper (Char. gramm. 253,11. 269,16. etc. ; Rufin 10,3. 20,2 D’Alessandro), cependant de manière non systématique (cf. Char. gramm. 184,16. 253,19). Un unique témoignage de Pompée donne une indication possible sur la position de Caper : en GL v 154,13, il le qualifie de magister Augusti Caesaris. Cette mention, bien qu’imprécise, puisqu’il est difficile de déterminer à quel empereur Pompée fait référence, semble placer le grammairien à la cour impériale romaine. Ce renseignement reste toutefois peu fiable, venant d’un auteur connu pour sa propension à l’exagération et à l’approximation, et qui n’avait probablement pas accès aux textes capériens de première main.

Plusieurs indices nous permettent de proposer, à la suite de G. Keil (1889 : 246-247), qu’il aurait vécu dans la deuxième moitié du iie siècle après J.-C. L’étude des fragments (cf. Char. gramm. 150,32 ; Prisc. GL ii 171,14) nous montre que Caper connaissait et utilisait l’œuvre de Valerius Probus, grammairien ayant exercé sous le règne de Néron, posant ainsi un terminus post quem autour de 70 ap. J.-C. En ce qui concerne le terminus ante quem, le plus ancien grammairien ayant, à notre connaissance, lu les ouvrages de Caper est Julius Romanus (seconde moitié du iiie siècle, cf. Schenkeveld, 2004 : 29). Afin de définir plus précisément la période, il convient de prendre en considération la doctrine grammaticale du grammairien : son intérêt évident pour les phénomènes linguistiques archaïques et les auteurs anciens nous paraît indiquer qu’il a pu composer ses traités, notamment le De Latinitate, vers la fin du iie siècle.

Huit témoignages au total nous renseignent sur le titre des traités rédigés par Caper. Ils semblent se rapporter à seulement deux textes : l’un désigné comme De Latinitate, De lingua Latina et libri enucleati sermonis, et l’autre De dubiis generibus ou libri dubii generis. Suivant G. Keil (1889 : 251) et la majeure partie de la littérature successive sur la question, il apparaît que le premier traité devait être intitulé De Latinitate, nom transmis par Charisius via Julius Romanus (gramm. 253,11 = GL i 194,31 ; gramm. 269,16 = GL i 207,31) ; quant au second, le témoignage de Priscien (GL ii 171,15 ; GL ii 212,15), qui est la source la plus importante pour ce grammairien, nous amène à conclure qu’il devait s’agir d’un traité De dubiis generibus, ce que les indications transmises par Servius (Aen. 10,377) et Pompée (GL v 175,30) viennent confirmer.

Le De dubiis generibus, comme son nom l’indique, devait être uniquement consacré aux questions de variation en genre grammatical des noms latins, probablement sur le modèle de l’ouvrage du même nom de Probus, si l’on accepte que le titre donné par Priscien – GL ii 171,14-15 : supra dictorum tamen nominum usus et apud Caprum et apud Probum De dubiis generibus inuenis – se réfère à chacun des deux grammairiens. Outre ce traité spécifique, Caper a rédigé un De Latinitate, œuvre de large envergure dans laquelle il étudie l’ensemble des phénomènes linguistiques ayant touché la langue latine depuis les origines de la littérature. L’étude de la cinquantaine de fragments où le nom de Caper est explicitement cité, mais aussi des très nombreux passages où les grammairiens se sont inspirés de ses écrits sans le nommer, permet de découvrir son intérêt indéniable pour les phénomènes archaïques qu’il a pu recenser dans une grande quantité d’œuvres littéraires de tous genres des siècles précédents. Barwick (1922 : 205) en vient ainsi à qualifier cet ouvrage, à juste titre, de « thesaurus totius Latinitatis ». Le De Latinitate ne devait pas être une grammaire de type scolaire, destinée à l’usage en classe, mais plutôt une encyclopédie linguistique savante : en se référant à un grand nombre de textes du passé faisant autorité, Caper tente de proposer une étude de l’évolution de la langue, afin de déterminer la manière la plus correcte de parler à son époque.

Bibliographica

Editiones

Keil (1889), 254-268.

Studia

Gräfenhan (1843-1850), iv, 89-90; Goetz, RE iii/2 (1899), 1506-1508; Teuffel–Kroll–Skutsch (1910⁶-1916⁶), iii, 138-139; Schanz–Hosius–Krüger (1922³), 163-164; PIR² iii (1943), F 231; P.L. Schmidt, HLL iv (1997), § 438; P.L. Schmidt, ‘Flauius ii.14’, BNP.

Barwick, Karl (1922), Remmius Palaemon und die römische Ars grammatical, Leipzig.

d’Alessandro, Paolo (ed.) (2002), Rufini Antiochensis commentaria in metra Terentiana et de compositione et de numeris oratorum, Hildesheim – Zürich – New York.

Schenkeveld, Dirk M. (2004), A rhetorical grammar. C. Iulius Romanus: Introduction to the liber de adverbio, Leiden-Boston.

Iulius Modestus

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inc. loc., saec. I in. p. Chr.?

Los datos biográficos que conocemos de Julio Modesto se reducen básicamente a los aportados por el De grammaticis et rhetoribus de Suetonio (20, 3), quien, al hablar del también gramático y liberto de Augusto Julio Higino, nos informa de que Julio Modesto fue discípulo y, a su vez, liberto de este, desarrollando una actividad similar a la suya (Christes 1979, 94).

Así pues, a partir de los datos cronológicos del propio Higino (segunda mitad del s. I a. C. y, tal vez, primeros años de nuestra era), fijados también a partir de los (tampoco del todo seguros) de su propio maestro, Alejandro Polyhistor, y de los personajes históricos que se nombran en Gell. 3, 9, 1-5, podemos afirmar con relativa seguridad que Julio Modesto estuvo activo en tiempos de Tiberio (GRFM 11; Kaster 1995, 213-214).

Excepto en Quint. inst. 1, 6, 36, siempre aparece mencionado como Iulius Modestus, pero tenemos noticia de otro gramático con el mismo cognomen, Aufidius Modestus, de época un poco posterior y que, por el contrario, es nombrado casi siempre sólo como Modestus, lo que ha llevado a plantear la posibilidad de que algunas de estas referencias pudieran corresponder, en realidad, a Julio (Bunte 1846, 14 n. *; Ribbeck 1866, 121-122; Teuffel-Kroll-Skutsch 1920, 202). Aunque la cuestión dista bastante de estar resuelta (Zetzel 2018, 150 n. 52), nosotros consideramos que se deben editar entre los fragmenta dubia de Aufidio Modesto aquellos que comentan la obra de Virgilio, teniendo en cuenta que existe al menos un fragmento de ese tipo atribuido a Aufidio, mientras que ninguno se puede atribuir a Julio con total certeza.

De Suet. gramm. 20, 3 se deduce suficientemente su condición de gramático profesional. El hecho de que Suetonio lo despache con una breve mención asociada a su maestro y patrono no es excepcional (cf. Suet. gramm. 9.6). En todo caso, certificarían esa condición el et ut ipsos quoque grammaticos in testimonium citem, Verrius Flaccus […] item Iulius Modestus de Macr. Sat. 1, 4, 7-8 y el hecho de que varios de sus fragmentos procedan de Carisio (gramm. p. 95, 18-19; 128, 7-10; 132, 4-7; y 159, 9-16) o Diomedes (gramm. I 365, 16-20).

Entre sus obras, figuran unas Quaestiones confusae, en al menos dos libros (Gell. 3, 9, 1). Es muy probable que fuera una composición similar a Noctes Atticae (Bunte 1846, 16; Gräfenhan 1850, 65; GRFM 12; Velaza 2012, 26 y 40), como parece insinuar el propio Gelio al mencionar ese título entre los de obras misceláneas como la suya (Gell. praef. 5-9 Nam quia uariam et miscellam et quasi confusaneam doctrinam conquisiuerant, eo titulos quoque ad eam sententiam exquisitissimos indiderunt. […] Sunt qui indices libris suis fecerint […] epistolicarum quaestionum aut confusarum), una obra en la que se tratarían cuestiones dispuestas sin un orden determinado, a las que el autor intentaría dar solución. Entre ellas, igual que sucede en la obra de Gelio, figurarían muy probablemente contenidos de carácter gramatical (Gräfenhan 1850, 65; Froehde 1892, 608), por lo que parece verosímil que los fragmentos de contenido gramatical sin adscripción a obra procedan de esta (Teuffel-Kroll-Skutsch 1920, 202). En ellos aparecen recurrentemente asuntos problemáticos de carácter ortográfico (Char. gramm. p. 132, 4-7 y Diom. gramm. I 365, 16-20), gramatical (Gell. 3, 9, 1-5 y Char. gramm. p. 159, 9-16) y etimológico (Quint. inst. 1, 6, 36 y Char. gramm. p. 95, 18-19). En Gell. 3, 9, 1-5, en cambio, se cuenta la anécdota del equus Seianus, previsiblemente en relación con el proverbio ille homo habet equum Seianum, pero tal vez también con cuestiones léxicas en torno a los términos utilizados en latín y griego para aludir al color de dicho caballo.

Siguiendo las huellas de su maestro (Suet. gramm. 20, 3), autor de un De proprietatibus deorum y un De dis Penatibus (Macr. 3, 8, 4 y 3, 4, 13; cf. Kaster 1995, 214), Julio Modesto escribió De feriis (Macr. Sat. 1, 4, 8), tal vez obra independiente, en la que habría tratado cuestiones de carácter erudito religioso (cf. Macr. Sat. 1, 16, 28-29), aderezadas tal vez con explicaciones etimológicas (vid. Macr. Sat. 1, 10, 7-9), y a la que, de aceptarse la conjetura que restituye su nombre en Fest. p. 346, 22 L., pertenecería también, dado su contenido, un fragmento de muy difícil lectura y delimitación.

En fin, la ya citada afirmación de que siguió las huellas de su maestro Julio Higino, de quien consta que escribió también un comentario de Virgilio, es el único asidero de quienes pretenden que deben atribuírsele una referencia de Servio y algunos escolios a las obras de Virgilio en que aparece el cognomen Modestus sin especificar el nomen, y que hay más argumentos para asignar a Aufidio (Zetzel 2018, 150 n. 52).

Bibliographica

Editiones

GRFM, 9-23.

Studia

Gräfenhan (1843-1850), iv, 65; Teuffel–Kroll–Skutsch (1913⁶-1920⁷), ii, 202; J. Tolkiehn, ‘Iulius 363’, RE x/1 (1918), 680-681; Schanz–Hosius (1927⁴-1935⁴), ii, 730; PIR² iv/3 (1966), I 432; Christes (1979), 94-96; Kaster (1995), 213-214; R.A. Kaster, ‘Iulius iv.2’, BNP.

Bunte, Christian Bernahrd (1846), C. Iulii Hygini, Augusti liberti, vita et scriptis, Marburg.

Froehde, Oskar (1892), “De C. Iulio Romano Charisii auctore”, Jahrbücher für classische Philologie Suppl. 18, 565-672.

Ribbeck, Otto (1866), Prolegomena critica ad P. Vergilii Maronis opera maiora, Leipzig.

Velaza, Javier (2012), “Hacia una nueva edición comentada de Aulo Gelio: la Praefatio de las Noctes Atticae”, Anuari de Filologia. Antiqua et Mediaevalia 2, 11-48.

Zetzel, James E. G. (2018), Critics, Compilers, and Comentators. An Introduction to Roman Philology, 200 BCE-800 CE, New York.

Terentius Scaurus, Quintus

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inc. loc., saec. I – II p. Chr.

His praenomen Q(uinctus) is attested in both the indirect (Char. gramm. p. 263, 11 and 272, 27) and the direct tradition (some manuscripts of the treatise De orthographia that Biddau [2008: p. lxiii] groups under the ‘g’ family). But more often he is cited as either Terentius Scaurus or simply Scaurus. The latter raises the possibility that some citations may come from other Scauri. Doubts hardly arise in relation to the other famous Scaurus, namely M. Aemilius, the orator and politician of the second century BC, even if Keil (ed. 573) and Barwick (ed. 487), to judge from their indices scriptorium, wrongly placed under Terentius Scaurus the quotation in Char. gramm. p. 186, 16-17, very likely from Aemilius Scaurus’ (see Law 1987: 75 n. 19) de uita sua (Uría 2009: 387 n. 1063). More importantly, the idea was long ago proposed (see Jeep 1893: 38-39; Barwick 1922: 86-87 and 238 [where a list of the reliable fragments is given], partly followed by Tempesti 1977: 217-220), that some of the fragments collected by Kummrow (1880: 1-7), namely those from the Explanationes in Donatum and some of those from Diomedes (in fr. 17 Kummrow, Scaurus is probably a trivialization of the Asprus witnessed by Anon. Bob. p. 4, 12 De Nonno [GL i 534, 39]; cf. Schmidt 2000: 287 n. 1; see also Law 1987: 76 on fr. 21 Kummrow), rather belong to a late school grammar of a later Pseudo-Scaurus (contra Holtz 1981: 82 n. 35 and 101 n. 28; Baratin 1989: 100, n. 1 and 355, n. 2; skepticism is shown by Schmidt 2000: 256). On similar grounds (mainly style and language reminiscent of late artes), doubts have been cast by Tempesti (1977: 218) on the authorship of De orthographia (contra Schmidt 2000: 257, and Biddau 2008: pp. xxxviii-xli). The ars minor which Law (1987) had attributed to Scaurus has been recently shown to be a later work (Reinikka 2008).

That Scaurus was a professional teacher of grammar is proved by the information provided by Gellius (Gell. 9, 15, 3 grammaticus uel nobilissimus) and in the Historia Augusta (Hist. Aug. Ver. 2, 5 grammaticus Hadriani, a phrase that seems to imply he was the teacher of Hadrian himself [so Holford-Strevens 2008: n.1]); also, he is mentioned next to other famous grammarians (such as Aemilius Asper, Valerius Probus, Verrius Flaccus) by Arnobius (Arnob. nat. 1, 59, 13) and Ausonius (Auson. 1, 1, 20; 11, 15, 12; 11, 20, 7; 27, 10, 27). Moreover, both his alleged quarrel with Caesellius Vindex (Gell. 9, 15) and a supposed (cf. below) correspondence with the Emperor on linguistic matters (Char. gramm. p. 271, 12) attest to his great prestige. As defended by Tempesti (1977: 176-177), and accepted by Schmidt (2000: 254), Holdford-Strevens (2008), and (more cautiously) Biddau (2008: p. xxvii), he might be the addressee of a letter in which Pliny (Plin. epist. 5, 12) asks a prestigious (5, 12, 4 auctoritas tua) Scaurus (Scauro suo) for approval of a speech he is planning to publish. If Pliny’s addresse is our Scaurus, his letter is the first notice we have on him; book five of Pliny’s letters is dated between 106 and 110 (Biddau 2008: p. xxvii), so it can be deduced that Scaurus was probably a respectable grammarian by the turn of the century; then he could have been born in the third quarter of the first century AD (“tra il principato de Nerone e quello di Vespasiano” is Biddau’s [2008: p. xxvii] proposal). Since Gellius seems to mention him as a “grammatico del passato” (Biddau 2008: p. xviii), and since there is no news linking Scaurus with the Emperors after Hadrian, his death is supposed to have occurred before 138 AD. His activity was obviously developed in Rome, but there is no evidence about his place of birth.

The only work of Scaurus which has been preserved through direct tradition is his De orthographia; its preface and initial section are lost, this raising uncertainties about authorship (Biddau 2008: p. xxxiii and pp. xxxviii-xli). An influential teacher as he was, his impact was certainly more profound than one could guess from the relatively few fragments nominally ascribed to him. For instance, it is accepted (pace Barwick 1922: 86-87, who thinks it is the Scaurus iunior whom Audax excerpts) that much of his doctrine is behind the excerpta Audacis, even if mixed with material from Palladius (Schmidt 1993: 122). Also, in view of Scaurus dealing with pronouns (fr. 2-3 Tempesti = fr. 19-18 Kummrow = Char. gramm. p. 169, 20-25 and 173, 3-7), it has been proposed (Froehde 1892: 635) that other ‘entries’ dealing with pronouns in Charisius (ego [p. 162, 24-25], tu [p. 184, 8-9], te [p. 184, 11-13]) come from Scaurus as well; similar proposals are made by Tolkiehn (1910: 162) in respect to several quidam (allegedly = Scaurus) mentioned by Charisius: but so far this is only speculation. As for the nominal attributions, they allow to identify several grammatical works by Scaurus, although not all of them are unanimously accepted as genuine. This controversy is reflected in the two editors of his fragments, Kummrow (1880) and Tempesti (1977): the former identifies 26 fragments, whereas the latter only admits 13.

Thanks to Iulius Romanus it is certain that he wrote an ars grammatica in several books (Roman.-Char. gramm. p. 173, 4-5 artis grammaticae libris), probably organized around the “triade traditionnelle”, as proposed by Schmidt (2000: 255 “les notions fondamentales, les parties du discours et la stylistique”; cf. Barwick 1922: 239, and Wessner 1934: 672), although this scholar partly relies on the ars minor identified by Law (1987), which is now seen as unauthentic. The other uncontroversial work by Scaurus is a commentary on Horace: Iulius Romanus refers twice (fr. 8 and 7 Kummrow = fr. 5 and 6 Tempesti) to a book X of a commentary in artem poeticam; given that it would be difficult to accept that Scaurus wrote ten books on only one work of Horace, scholars tend to accept Zangemeister’s (1862: 42, with additional supporting arguments in 1884 and 1885) proposal that this book is the last one of a full commentary on Horace including two books on sat., one on epod., four on carm., two on epist. and one (the tenth!) on ars (Wessner [1934: 674], Tempesti [1977: 194] and Schmidt [2000: 258] support this hypothesis, whereas Froehde [1892: 636] and Lo Monaco [1995] are skeptical; on the separate traditions of the ars and the epist. see Brink 1963: 243 n. 4). Whatever the extent of this commentary, its existence seems to be proved by a quotation in Porph. Hor. sat. 2, 5, 92 (= fr. 6 Kummrow = fr. 7 Tempesti).

Even if only a few fragments (fr. 3, 4 and 5 Kummrow = fr. 8, 9 and 10 Tempesti) attest to a commentary on Virgil by Scaurus, and no matter that those fragments do not contain any information about title and book partitions, scholars admit (since Suringar [1834: ii 188-189] and Ribbeck [1866: 171]) that it existed (Tempesti 1977: 203; Schmidt 2000: 258; Baschera 2006: 207), and accordingly reject the possibility that those fragments come from scattered remarks in other works by Scaurus, as suggested by Wessner (1934: 675). Doubts on the alleged (on the basis of fr. 1-2 Kummrow = fr. 12-13 Tempesti = Rufin. gramm. 15, 3-4 d’Alessandro [GL vi 561, 2-3] and 19, 19-21 d’Alessandro [GL vi 565, 1-2]) Commentarii in Plauti fabulas (Kummrow 1880: 2) are better founded, and expressed by most scholars (Keil, GL vii 7; Wessner 1934: 675; Schmidt 2000: 258; Baschera 2006: 207), in spite of the defense Ritschl (1845: i 375, followed by Cybulla 1907: 11-12, and, more cautiously, by Froehde 1892: 635, and Tempesti 1977: 212-213) made of the hypothesis that Scaurus had commented not only on the Pseudolus, but also on other plays of Plautus. Deufert (2002: 210 n. 63) leaves the question open; Carilli (1979: 38) and Jocelyn (1987: 61-62) suggest that Scaurus is known to Rufinus through Sisenna, and this is accepted by Deufert (2002: 245), but it is “non verificabile”, according to d’Alessandro (2004: p. xxiii, n. 26).

Finally, there is also a great controversy on the information implied in a chapter of Gellius (fr. 9 Kummrow = fr. 9 Tempesti = Gell. 11, 15). The phrasing of Gell. 11, 15, 3 (inter alia [illa codd.] quae de Caeselli erroribus composuit) led some scholars to think of a specific work on the mistakes of Caesellius Vindex (Kretzschmer 1866: 94; Kaster [1996] also mentions his ‘lost’ polemics against Caesellius), but doubts were already expressed by Kummrow (1880: 3, n. 8), who suggest that the remarks could have come from a letter. The richest discussion of the passage (Tempesti 1977: 179-184) concludes that Scaurus’ criticism on Caesellius must come from a more general work. Biddau (2008: p. xxx) seems to accept Tempesti’s view, even if he admits the doubts raised from the use of composuit, which Gellius usually refers to books.

Although it is now seen as a fragment falso adscriptum, the so-called Appendice Scaurina (Biddau 2008: p. lxviii-lxxi) deserves some attention. It is quite a long portion of text (GL vii 29, 3–33, 13) added at the end of the De orthographia in all manuscripts transmitting its final part; it is also preserved in a later shortened version in the Parisinus Latinus 7520 (also edited by Keil, GL vii 34, 5–35, 6). The efforts of some scholars (especially Keil, GL vii 9-10, and Goidanich 1906: 46-53) to prove that Scaurus is the author behind the anonymous fragment, have been recently dismissed with good arguments by Biddau; however, Schmidt (2000: 257, where “extraits de Varron” seems to be a mistake for “extraits de Scaurus”) seems to accept that the fragment includes “questions isolées” which were a complement to a lost work of Scaurus (the De litteris novis mentioned at GL vii 33, 11-12), itself part of the extra material which Scaurus promises at the end of the De orthographia (GL vii 28, 17–29, 2). Usener (1869, followed by Mazzarino [GRFM 288]) had assigned the piece to Varro, who is also seen by Schmidt (2000: 257) as the “contexte de la source”.

As for the sources, there is an extensive analysis by Biddau (2008: pp. xlii-liv, with rich bibliography), who deals with the influence of Varro, Remmius Palaemon, Verrius Flaccus and Annaeus Cornutus in Scaurus’ De orthographia. We can safely assume that he also draw material from Palaemon for his ars grammatica. On his part, Scaurus is thought to have been directly read (Schmidt 2000: 256) by Sulpicius Apollinaris, Caper, Diomedes, Cominianus (see Tolkiehn 1910: 161-164) and Donatus. It is still discussed whether or not his De orthographia was read by his contemporary Velius Longus (De Paolis 2010: 243, n. 36)

Fragments relating to definitions of both parts of speech and ‘virtues and vices’ suggest that Scaurus’ ars grammatica included the “triade traditionnelle” (see above). But more interestingly, he seems to have paid particular attention to quaestiones (as it was the case also in the De orthographia [see De Paolis 2010: 249 n. 52]), that is to say specific remarks on rare and dubious forms/uses, singularly in the antiqui (Pacuvius in fr. 19 Kummrow = fr. 2 Tempesti = Char. gramm. p. 169, 20-25; Laberius in fr. 10 Kummrow = fr. 4 Tempesti = Char. gramm. p. 271, 10-20; see Barwick 1922: 239). It is possible that two of these quaestiones are the source of both fr. 10 and 11 Kummrow (= fr. 4 and 13 Tempesti), even if Kummrow (1880: 3) suggests they might come from scholarly letters: Tempesti (1977: 192-193 and 213-215) thinks that Kummrow may be right (De Paolis [2010: 251 n. 56] speaks of “richieste scritte” and “scambi di opinione”), but she also mentions the possibility (as earlier Keil [cf. Froehde 1892: 635]), and later Law [1987: 74]) that those fragments come from the ars grammatica. This interest in quaestiones links Scaurus with the tradition of the treatises de latinitate (cf. De Paolis 2010: 245).

Bibliographica

Editiones

Kummrow (1880), 2-7; Tempesti (1977).

Studia

PIR¹ iii (1898), T 71; Gräfenhan (1843-1850), iv, 88-89; P. Wessner, ‘Terentius 70’, RE v a/1 (1934), 672-676; Teuffel–Kroll–Skutsch (1910⁶-1916⁶), iii, 67-68; Schanz–Hosius–Krüger (1922³), 156-158; R. A. Kaster, OCD (1996³) 1485; P.L. Schmidt, HLL iv (1997), § 433; P.L. Schmidt, ‘Terentius iii.3’, BNP.

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Suringar, W. H. D. (1834), Historia critica scholiastarum Latinorum. Pars secunda, Leiden.

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Uría, Javier (2009), Carisio. Arte gramática, Madrid.

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Zangemeister, Karl (1885), ‘Zum Horaz-Commentar des Scaurus (cont.)’, RhM 40, 480.

Statilius Maximus

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inc. loc., saec. II p. Chr.

Referred to as either Statilius Maximus or simply as Maximus, his identification with the T. Statilius Maximus Seuerus (the author of CLE 227) is not sure, even if it is defended by Zetzel (1981: 211), admitted by Pecere (1982: 99), but rejected by Schmidt (in HLL). He is cited as a grammatical authority in some of the sections of Iulius Romanus copied by Charisius, so he may well have been a professional grammarian (Schmidt); this is confirmed by his activity as textual critic, indicated by the verb notare which is often applied to him (Merello 1977: 114), and by his emendatio of Cicero’s speech De lege agraria (Pecere 1982). Although the terminus post quem is deduced (ex silentio) from his not being cited in Suetonius’ De grammaticis (Zetzel 1974: 109), in GRL the proposal is put forward, on similar grounds, that he is later than Gellius, whereas Zetzel (1974: 109) thinks that he was a contemporary of Gellius. The diffuse dating (around the first half of the third century) of his only certain terminus ante quem (Iulius Romanus) can be only tentatively precised by means of some prosopographical evidence (further details in Pecere 1982: 98-99) which invites to fix Statilius’ activity at the end of the second century (Merello 1977: 116; Schmidt). That he checked at least one speech by Cicero is known from a marginal annotation at the end of book I of De lege agraria as transmitted in Vat. Lat. 11458, autograph of Poggio Bracciolini (Pecere 1982: 73). From this annotation we know that he collated six manuscripts.

As for the preserved fragments, it is disputed whether they belong to the same work (Froehde 1892: 647, and Zetzel 1974: 115) or, on the contrary (Schmidt, following Bergk 1884: 597-598), we must assume that there existed some notes on Cato’s speeches, and a separate work on rare words used by Cicero: the one cited by Romanus as De singularibus apud Ciceronem quoque positis. With the exception of fr. 20 Zetzel, found in Romanus’ chapter de interiectione, all other citations come from de aduerbio, although it is very likely that Statilius included other partes orationis in his work. An alphabetical organisation is assumed by most of modern scholars, but the fact that Romanus (ap. Char. p.252.28) expressly states that he is going to organise his chapter alphabetically makes it probable that some of the methods he rejects are the ones he had read in his sources (on this issue see further Uría 2012: 234-237).

Apart from the interest for rare words (or rather, in this particular case, for rare ‘forms’), which was typical of the time, the fragments show an attention to analogical rules, as can be directly observed in fr. 17 Zetzel, and –maybe– in fr. 5 Zetzel (cf. Zetzel 1974: 112), as well as, indirectly, in the number of adverbs with a productive suffix (–e, -ter, -im) which are commented upon (Uría 2012: 235-236); on similar grounds, comparisons such as Singularie… quasi unice (fr. 16 Zetzel; cf. fr. 14, 15 and –perhaps–8) may have a formal rather than a semantic sense.

Bibliographica

Editiones

Suringar (1834-1835), i, 63-65, 200-203; Froehde 1892: 645-647; Zetzel, BICS 21 (1974), 110-115; Merello, Studi e Ricerche dell’Istituto di Latino, 1 (1977), 113-136.

Studia

PIR¹ iii (1898), S 601; Teuffel–Kroll–Skutsch (1910⁶-1916⁶), iii, 138; Schanz–Hosius–Krüger (1922³), 164-165; P.L. Schmidt, HLL iv (1997), § 445.3; P.L. Schmidt, ‘Statilius ii.6’, BNP.

Bergk, Theodor (1884), ‘Anecdoton Parisinum’, in R. Peppmüller (ed.), Kleine philologische Schriften von Theodor Bergk, Halle, i, 580-612.

Froehde, Oskar (1892), ‘De C. Iulio Romano Charisii auctore’, Jahrb. f. class. Philol., Suppl. Bd. 18, 645-647.

Merello, Margherita (1977), ‘Statilio Massimo’, SRIL 1, 113-136.

Pecere, Oronzo (1982), ‘La ‘subscriptio’ di Statilio Massimo e la tradizione delle ‘Agrarie’ di Cicerone’, Italia Medioevale e Umanistica 25, 73-123.

Suringar, Willem Hendrik Dominicus (1834-1835), Historia Critica Scholiastarum Latinorum, Leiden, i, 63-65; 200-203.

Schenkeveld, Dirk M. (2004), A rhetorical grammar. C. Iulius Romanus: Introduction to the liber de adverbio, Leiden-Boston.

Uría, Javier (2012), ‘Iulius Romanus and Statilius Maximus (Char. gramm. 252, 14-31): A reappraisal’, MD 69, 225-238.

Zetzel, James E. G. (1974), ‘Statilius Maximus and Ciceronian studies in the Antonine age’, BICS 21, 107-123.

Primus, Vmbrius

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inc. loc., saec. III p. Chr.?

No se conserva ninguna noticia sobre su vida y obra, aunque se ha sugerido que tal vez fuera un contemporáneo (e interlocutor) de Julio Romano (Schmidt 2000: § 437; escepticismo al respecto en Schenkeveld 2004: 100), el único autor que lo menciona. En las tres citas conservadas aparece ya como Vmbrius Primus (Char. gramm. p. 247.7 y 249.24), ya como Vmbrius (247.9). De ellas se puede deducir que trató la separación entre la interjección y el adverbio, y las coincidencias formales (consortia) de éste con otras partes de la oración, aunque se desconoce en qué tipo de obra. Marschall (1887: 71 y n.1), extrañado de que Romano no mencione a Palemón, sugirió una identificación de Umbrio con el famoso gramático, basándose en que la doctrina y terminología que se atisba en los fragmentos son de corte palemoniano. Tal propuesta fue ya rechazada por Froehde (1892: 648), quien apunta que se puede deducir con cierta probabilidad de la obra de Romano que Umbrio escribió un ars grammatica.

Bibliographica

Editiones

Froehde (1892), 648-649.

Studia

R. Hanslik, ‘Primus 1’, RE xxii.2 (1954), 1995-1996; PIR¹ iii (1898), V 597; Teuffel–Kroll–Skutsch (1910⁶-1916⁶), iii, 100; P.L. Schmidt, HLL iv (1997), § 437.

Dammer, Raphael (2006), reseña de Schenkeveld (2004), Gnomon 78. Bd., H. 1, 27-33.

Froehde, Oskar (1892), ‘De Iulio romano Charisii auctore’, Jahrb. f. class. Philol., Suppl. Bd. 18, 648-649.

Hülser, Karlheinz (1987), Die Fragmente zur Dialektik der Stoiker. Neue Sammlung der Texte mit deutscher Übersetzung und Kommentaren, ii, Stuttgart–Bad Canstatt.

Marschall, Carolus (1887), De Q. Remmii Palaemonis libris grammaticis, Lipsiae, 71.

Schenkeveld, Dirk Marie (2004), A rhetorical grammar: C. Julius Romanus, Introduction to the Liber de adverbio, Leiden–Boston.

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Zetzel, James E. G. (2004), reseña de Schenkeveld (2004), BMCRev 2004.07.63.

Arruntius Celsus

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inc. loc., saec. II p. Chr.?

Es citado como Arruntius Celsus por Carisio (gramm. 276.9, 287.12, 286.13) en tres ocasiones, las mismas en que Prisciano (GL iii 408.2, ii 98.8, 251.13) lo llama Arruntius. Además, se admite que está detrás del Arruntius Claudius al que alude Diomedes (GL i 321.11), y en el que tal vez no haya que ver, con Keil (GL v 334, seguido por Froehde 1892: 637-638) un simple error de copia, sino la confusión, en Diomedes o ya en su fuente, del nombre de Arruntius con el de su fuente Claudius Didymus: tal hipótesis fue enunciada por Jeep (1909: 7-8), que consideraba difícil una corrupción textual de Claudius en Celsus, y que, basándose en el hecho probable de que Prisciano conociera a Dídimo a través de Arruncio (así lo indica la mención consecutiva de ambos en Prisc. GL iii 408.1-8), propuso que los dos autores debían de estar también implicados en el pasaje de Diomedes, donde Arruncio aduciría la autoridad de Dídimo para sostener la raigambre griega del sistema onomástico latino; tentativamente propone Jeep (1909: 8 n. 10) que el texto original pudiera haber sido Arruntius teste Claudio (Didymo). La propuesta de Jeep fue aceptada, entre otros, por Barwick (1922: 239), y por Mazzarino (GRFM, 103), que de hecho incluye por ello el testimonio de Arruncio entre los fragmentos de Dídimo (GRFM, 112-113), aunque prudentemente no llega a enmendar el texto de Diomedes en el sentido propuesto por Jeep (cabe indicar que el giro del tipo teste Claudio no es conocido por Diomedes). Con cautela apoya la hipótesis de Jeep también Kaster (1988: 396), aunque éste extrae una errónea conclusión cronológica, a saber, la de que, de aceptar la propuesta de Jeep, Arruncio no podría ser posterior al siglo I (parece que Kaster interpreta la conjetura teste Claudio como “según el testimonio de Claudio” y no, como debe ser, “aduciendo (Arruncio) la autoridad de Claudio”). Por el contrario, Morelli (1984: 18-24, esp. 22) encuentra dificultades en esa confusión y prefiere descartar la intervención de Dídimo, a favor de la simple confusión textual Celsus/Claudius que sin mucho fundamento había descartado Jeep, frente a la autoridad de Keil, Froehde (v. supra) y Wessner (1905: 15).

Son más frecuentes las alusiones simplemente como Celsus (Charisius, gramm. 288.1, 274.18, 268.20, 276.9, 261.1, 277.12, Priscianus, GL ii 148.7, 215.14, 201.1, 357.12, 485.20, iii 11.14, Consentius, GL v 375.1, 390.6), lo que, en último término, ha provocado una verdadera controversia (detalles en Stok 1994: 282): la de si hay que atribuirle también a él, o más bien al enciclopedista del s. I A. Cornelius Celsus, seis citas de los comentarios de Servio a Virgilio (Servius auct. georg. 1.277, 2.333, 2.479-482, 3.188, 3.296, 3.313), donde se alude a un Celsus. Que esas citas procedían de Cornelio Celso lo sostuvo Ribbeck (1866: 25-27), luego Mazzarino (GRFM, 40-41) y, más recientemente, se inclina a favor de ello Stok (1994: 282, 301). La hipótesis a favor de Arruncio fue propuesta por Suringar (1834: 159-166), defendida por Ritter (1843: 61-65), y luego sostenida, entre otros, por Thilo (1887: xvi n. 3); a ella se ha adherido más recientemente Timpanaro (1986: 69 n. 1), alegando que Cornelio Celso fue un enciclopedista que no se ocupó de gramática (esto parece deducirse también de Quint. inst. 12.11.24), por lo cual difícilmente podría haber discutido cuestiones gramaticales o de crítica textual. Es difícil deducir, sin embargo, a partir de Quint. inst. 12.11.24 cuál fue el contenido exacto de la enciclopedia de Celso (discusión en Marx 1915: vi-x).

La naturaleza de las citas conservadas invita a considerarlo un gramático de profesión (así Kaster 1988: 390), lo que podría explicar también el que Consencio (GL v 390.6) lo llame uir doctus, si bien Fögen (1998: 179-180) no cree que esta sea una deducción necesaria. Su terminus ante quem lo proporciona Julio Romano, fuente de Carisio, que suele situarse hacia la primera mitad del s. III d.C. Hay que descartar, por ello (cf. Kaster 1988: 390), dataciones tardías como las de PLRE I (s. III/IV), y considerar sólo como probables las de mediados del s. II, entre Apuleyo y Capro (Jeep 1909: 5-7). Los pasajes transmitidos por Carisio apuntan a que Arruncio escribió un comentario al Phormio de Terencio y otro que incluía al menos el libro XI de la Eneida de Virgilio. Aunque no hay total acuerdo sobre este punto (Wessner 1905: 16; Ritschl 1845: 370), la crítica más reciente aporta razones para pensar que fue así: Deufert (2002: 209 n. 57) pone de relieve que: 1) las seis glosas de Terencio provienen del Phormio; 2) en Char. 268.19-23 se discute la distribución de los hablantes en Phorm. 643, lo cual sería difícil de imaginar en una obra de carácter lexicológico, y 3) en Char. 276.7-10 se explican dos palabras, una tras otra, respecto de Phorm. 82, lo cual apunta a un comentario consecutivo. En la misma línea, Welsh (2010: 282) concluye que Julio Romano cita el Phormio de Terencio a través del comentario de Celso, y no de la obra original.

Las citas en Prisciano, Consencio y Diomedes permiten deducir (Wessner 1905: 15) un interés por cuestiones tanto gramaticales como léxicas, con especial preocupación por las palabras antiguas o raras (citer, dextimus, sinistimus, Cim, capis, capidula, hoc peripetasmatum emblematum, mius) que descubría en autores antiguos (Afranio, Lucilio, Cicerón). Algunos fragmentos (Diomedes, GL i 321.11-12, Priscianus, GL ii 251.12-17, Consentius, GL v 390.10-11) revelan un interés por la lengua griega.

Bibliographica

Editiones

Suringar (1834-1835), i, 97-98, ii, 159-166; Froehde (1892), 637-639; Wessner (1905), 14-15; GRFM, 44-46.

Studia

Gräfenhan (1843-1850), iv, 66-67; G. Goetz, ‘Arruntius 16’, RE ii/1 (1895), 1265; Teuffel–Kroll–Skutsch (1910⁶-1916⁶), iii, 99-100; Schanz–Hosius–Krüger (1922³), 174; PLRE i (1971), 194 ‘Arruntius 6’; Kaster (1988), 390; P. Gatti, ‘Arruntius ii.9, BNP.

Deufert, Marcus (2002), Textgeschichte und Rezeption der plautischen Komödien im Altertum, Berlin–New York.

Fögen, Thorsten (1997-1998), ‘Der Grammatiker Consentius’, Glotta 74, 164-192.

Froehde, Oskar (1892), ‘De Iulio romano Charisii auctore’, Jahrb. f. class. Philol., Suppl. Bd. 18, 637-639.

Jeep, Ludwig (1909), ‘Priscianus’, Philologus 68, 1-51.

Marx, Fridericus (1915), A. Cornelii Celsi quae supersunt, Leipzig–Berlin.

Morelli, Giuseppe (1984), ‘Un nuovo frammento di Festo in Diomede’, RFIC 112, 18-24.

Ribbeck, Otto (1866), Prolegomena critica ad P. Vergili Maronis opera maiora, Lipsiae, 25-27.

Ritschl, Friedrich (1845), Parerga zu Plautus und Terenz, Leipzig.

Ritter, Fr. (1843), ‘Paldamus: De Cornelio Celso’, N. Jahrb. f. Phil. u. Päd. 13/38, 52-66.

Stok, Fabio (1994), ‘Celso e Virgilio’, Orpheus 15, 280-301.

Suringar, Willem Hendrik Dominicus (1834-1835), Historia Critica Scholiastarum Latinorum, Leiden, i, 70-71, 97-98; ii, 159-166.

Thilo, Georg (1887), Servii grammatici qui feruntur in Vergilii Bucolica et Georgica commentarii, Leipzig.

Timpanaro, Sebastiano (1986) , Per la Storia della Filologia Virgiliana Antica, Roma.

Welsh, Jarrett T. (2010), ‘The Grammarian C. Iulius Romanus and the Fabula Togata’, HSCPh 105, 255-285.

Wessner, Paul (1905), Aemilius Asper. Ein Beitrag zur römischen Literaturgeschichte, Halle, a. S.

Aurelius Opillus

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inc. loc. (Zmyrna post 92 a. Chr.), saec. II – I a. Chr.

Aurelius Opillus est le second des clari professores évoqués par Suétone (gramm. 4, 7). Son praenomen n’est attesté que dans le manuscrit de la correspondance de Fronton, dans un passage corrompu (ad M. Caesarem 1, 6, 4 p. 15,11 van den Hout) où le correcteur a rétabli à la fois son nom et son prénom sous la forme d’un D(ecimus) ou d’un S(purius) ; il n’est jamais mentionné par les autres sources. L’orthographe de son surnom est également problématique (Oppillius, Opilius, Opillius et Opillus dans les manuscrits). La forme Opillus a le plus de chances d’être véridique : elle est attestée dans les manuscrits de Varron, Festus et Symmaque, et semble pointée par la remarque de Suétone (gramm. 6,3 = F1 GRFF) qui dit que son nom s’écrit avec une géminée dans l’acrostiche du Pinax. Ce serait en outre la traduction correcte de l’osque Upils selon Bücheler (1874 : 610) et Schulze (1904, 18 n. 2 et 462 n. 3) : voir Vacher (1993 : 80).

Il serait né au milieu du IIᵉ s. a.C., vers 150, et aurait commencé son activité vers 120 (Christes 1979, 19). Il était l’affranchi d’un épicurien dont l’identité n’est pas clairement établie (Kaster 1995, 112 ; Suerbaum 2002 §193.2). Porter (1968, 98 n. 15) suggère qu’il pourrait s’agir de M. Aurelius Cotta (monetalis 135-124) lié à la nouvelle Académie (Cic. nat. deor. 2, 147), père de C. Aurelius Cotta (cos.75). Opillus accompagna Rutilius Rufus (beau-frère de M. Cotta) en exil à Smyrne en 92 (cf. F1) où il passa la fin de sa vie. D’après Symmaque (epist. 1, 20, 2 = T3 GRFF), qui le cite parmi des exemples proverbiaux de couples maître-élève aux côtés d’Alexandre et Aristote, Ennius et Fulvius (Nobilior) ou encore Panétius et Scipion, il n’aurait pas été récompensé à sa juste valeur par Rutilius Rufus – mais nous n’en savons pas plus sur ce chapitre.

Il enseigna, dans l’ordre inverse de celui qui serait plus tard adopté par le triuium, la philosophie, puis la rhétorique et enfin la grammaire (F1). Cela soulignerait, selon Treggiari (1969, 114), son habileté dans des domaines variés, ou au contraire, selon Christes (1979, 18) la nécessité économique dans laquelle il se trouvait. Il tenait une schola qu’il quitta pour suivre Rutilius Rufus à Smyrne, c’est-à-dire qu’il réunissait un groupe d’élèves (Kaster 1995, 112), mais on ignore s’il possédait lui-même un local ou utilisait une salle mise à disposition par un de ses patrons.

Il aurait écrit, selon Suétone (F1), une multitude d’ouvrages sur des sujets variés, probablement lors de son exil à Smyrne, donc après la période durant laquelle il a enseigné.

Parmi ces livres Suétone distingue un ouvrage en neuf livres, Musae, qui pourrait être un livre de mélanges comme en écrira plus tard Aulu-Gelle, qui cite ce titre comme l’un de ceux utilisés par ses prédécesseurs (praef. 5). Il en reste deux fragments (partie de la préface dans F1, explication et étymologie du mot indutiae F2).

Aurelius Opillus était également un spécialiste de Plaute qui avait composé un index de ses comédies (Gell. 3, 3, 1) qui pourrait être identifié au Pinax dont parle Suétone (T1 : voir Rawson 1985, 273 ; Christes 1979, 19 n. 78 ; Regenbogen RE1950, 1436-37). Aragosti (2009, 18) affirme que le Pinax était écrit en vers sur le modèle des Πίνακες callimachéens. Le F1 pourrait cependant inciter à la prudence sur ce point : Aurelius a en effet intitulé son ouvrage du nom des Muses parce qu’il considérait qu’écrivains et poètes étaient tous sous leur patronage (les commentateurs citent Hérodote comme modèle de titres de livres pris aux noms des Muses). Toujours selon Aragosti, l’index mentionné par Suétone prendrait place à l’intérieur du Pinax qui serait lui-même une partie des Musarum libri IX. Osann (1849) a développé l’idée (qui ne semble pas avoir été reprise après lui) selon laquelle Aurelius serait l’auteur des arguments acrostiches de Plaute, et propose une reconstruction annotée du Pinax à partir de ces acrostiches.

Enfin, d’après l’interprétation qui a été donnée des appariements entre auteurs et ‘éditeurs’ dans la lettre de Fronton (Van den Hout 1988, 15, 12-17 et 1999, 41), Opillus devrait être l’éditeur du poète contemporain C. Titius.

En termes de nombre de fragments conservés, pour la période anté-varronienne, Opillus se place en deuxième position avec 28 fragments (après Aelius Stilo, 78 fragments, et avant Servius Clodius ou Claudius, 8 fragments). La plupart des fragments (15) sont transmis par Festus, puis dans l’ordre décroissant par Varron (6), Paul Diacre (4), Charisius (2 versions d’un même fragment) et Aulu-Gelle (un témoignage et un fragment) puis, à raison d’un chacun, Suétone (qui constitue également notre témoignage principal sur sa vie), Priscien, l’Ars Anonyma Bernensis ainsi que Fronton et Symmaque (un témoignage chacun). Un passage de Pline (F32, où on lit ‘Ofilius’ dans la plupart des manuscrits) a été rejeté comme falsum, comme aussi trois passages de Festus.

Dans le tableau ci-dessous, sauf mention contraire, les références renvoient à la numérotation des fragments adoptée par Funaioli (GRFF).

Source	test.	frg. cert.	frg.inc.	frg. dub	frg. fals.
Festus			F7, 8, 9,10, 12,13, 14,16, 19, 20, 21, 22	F27	F29, 30, 31
Varron		F3, 5, 11,15, 18, 23
Paul Diacre		F4, 6, 24
Aulu-Gelle	Varro GRFF frg. 88	F2
Suétone	T1= contexte du F1	F1
Charisius			F25, 25a
Ps. Victorinus			F17
Priscien				F26
Ars Bernensis				F28
Symmaque	T3
Fronton	GRFM 385
Pline					F32

Bibliographica

Editiones

Egger (1843), 27-31; GRFF, 86-95; GRFM, 385-386.

Studia

Gräfenhan (1843-1850), ii, 254; G. Goetz, ‘Aurelius 176’, RE ii/2 (1896), 2514; Teuffel–Kroll–Skutsch (1910⁶-1916⁶), i, 301; Schanz–Hosius (1927⁴-1935⁴), i, 578-579; Christes (1979), 17-20; Kaster (1995), 110-112; W. Suerbaum, HLL i (2002), § 193.2; P.L. Schmidt, BNP

Aragosti, Andrea (2009), Frammenti plautini dalle commedie extravarroniane, Bologna.

Bardon, Henry (1952), La littérature latine inconnue, i, L’époque républicaine, Paris, 144.

Bücheler, Franz (1874), compte rendu de G. Henzen et al., Ephemeris epigraphica, Roma–Berlin, 1874, Jenaer Literaturzeitschrif 39, 609-611.

Damaggio, Julie (2011), ‘Un corpus des premiers fragments grammaticaux à Rome’, Eruditio Antiqua 3, 2011, 23-55 (28-29, 45).

Della Corte, Francesco (1981²), La filologia latina dalle origini a Varrone, Firenze, 120-124.

Kaster, Robert A., éd. (1995), C. Suetonius Tranquillus. De Grammaticis et Rhetoribus, Oxford, 110-116.

Lersch, Laurenz (1841), Die Sprachphilosophie der Alten, iii, 150-151.

Osann, Friedrich (1849), ‘Aurelius Opilius der Gramatiker’, Zeitschrift für die Altertumswissenschaft 7/25-28, 193-219.

Porter, Robert Leonard (1968), The Republican Aurelii, Princeton University (PhD).

Rawson, Elisabeth (1985), Intellectual Life in the Late Roman Republic, London, 4, 7, 23, 67, 124, 273.

Regenbogen (1950), ‘Pinax’, RE xx.2, 1436-37.

Schulze, Wilhelm (1904), Zur Geschichte lateinischer Eigennamen, Berlin (Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen, Philologisch-Historische Klasse, Bd. 5 Nr. 5).

Treggiari, Susan (1969), Roman Freedmen during the late Republic, Oxford,114, 127.

Vacher, Marie-Claude, éd. (1993). Suétone. Grammairiens et rhéteurs, Paris, ad 6.1.

van den Hout, Michael Petrus Josephus, éd. (1988), M. Cornelii Frontonis Epistulae schedis tam editis quam ineditis Edmundi Hauleri, Leipzig.

— (1999), A commentary on the letters of M. Cornelius Fronto, Leiden.